陶瓷艺术的真正价值核心

上传时间:[ 2011-5-28 10:45:09 ]  点击次数:[ 458 ]


    在网上搜索过很多资料,大多对于艺术的解释基本都是这样的,“艺术价值是很重要的精神价值,其客观作用在于调节、改善、丰富和发展人的精神生活,提高人的精神素质(包括认知能力、情感能力和意志水平)。艺术的欣赏就是人对艺术品的价值进行发现和寻找,是欣赏者、创作者... ...之间的情感交流与情感共鸣。”油然而见,艺术是主观的,一种高尚的精神产品,艺术是艺术家和欣赏者间的心灵互动。

    而陶瓷作品的艺术性就是陶瓷艺术家的心理活动、思想感情的体现,也是艺术家和陶瓷爱好者间精神上的交流。面对一件精美的工业化流水线生产出来的陶瓷工艺品,我们很难从中领悟或体会出什么真情实感,因为它只是商品,不是艺术品。那么那些工业化的陶瓷大师们、学院教授们的作品就一定是艺术品吗?我看未必。现在还剩下几个陶瓷大师愿意亲自纯手工去做一个陶瓷出来?不亲自动手,哪能将感情融入到作品里去?没有和作品的感情交流,又何来艺术?

    所以,艺术性是陶瓷艺术的重要属性。有多少个艺术评论家,就有多少种艺术的定义,所以以上的话只是我从陶艺的角度对艺术的看法。因为要谈当代艺术陶瓷收藏,我就不得不对陶瓷作品的艺术性进行评判。要评判艺术性就不得不先对艺术有个界定。 

    我觉得无论是中华民族的还是世界上其它民族的主流艺术都是弘扬真、善、美,鞭挞假、恶、丑。陶瓷作品的艺术性不是装腔作势、故弄玄虚,也不是卖弄技巧,更不是单纯对观者感官上的刺激。

     就拿石湾陶瓷,广东这边也说是石湾公仔来说吧,刘传大师的过世让石湾陶艺似乎缺少了灵魂指引者,一度有些寂寥,除开偶尔的拍卖会去拍卖刘传或刘氏作品引起小轰动以外,大师们都去那里了?似乎后来的大师创作是为了去获奖?刘传,刘桂乐父子一向被媒体朋友素以“赋予石湾公仔以生命”为标题的报道,是啊,倾注感情的作品才会传神,才会似具有生命般。长期的创作实践中,总结出“宜起不宜静,宜藏不宜露”,“奇而不怪,丑而不陋”,“十浊一清,十清一浊”等石湾陶艺理论,还就处理好“动与静”的关系有精辟的见解,这才是注入感情后得来的经验,而后对整个石湾陶艺的发展产生了很深远的影响。

    刘桂乐大师的弟子温俊峰,作为刘氏家族第三代传人,他认为一件陶瓷艺术品重要的是三点, 形,意,神。

     形者,就是外形要做得生动,观众会从不同的角度看到它们的关系。结合起来产生一种艺术思想。

      意,就是意境,作品本身是艺术品的钥匙,是打开人们思索的门径,来达到预期的效果。师傅经常教导:“从规律中找不规律”。

      神,就是传神。形象,动态,神采和情节都和表情有关。一件艺术品要耐看,需要我们在创作中进行提炼,夸张,舍去,太能让作品典型,突破,让艺术效果朴实,自然。独特的风格给欣赏者。

      你带着什么样的情感制作出来的陶艺品也就带着什么样的感情,工业化的陶艺品为什么看起来呆板,缺乏灵动,就是缺少创作的感情。

       陶瓷艺术的真正价值在于用心,在于感情,在于投入。它是艺术家的真情流露,它是欣赏者内心泛起的层层涟漪,它是超越时空的心有灵犀。一件值得收藏的当代艺术陶瓷作品是工艺性和艺术性的完美结合。

       温俊峰大师说,他准备把真人做成石湾公仔,做成艺术品,不过大家别误会,只是拿着真人的照片做出与真人相似的石湾公仔,他说,这对他是一种挑战,得倾注一种不一样的情愫。让很多人都可以拥有一件属于自己的陶艺品,一个真人的石湾公仔。是一件艺术品。它的价值在每一个欣赏者得心中都是独一无二的。

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